عبس
Abasa
Un hombre ciego vino a aprender, y no fue a él a quien se le prestó atención. El Quran lo dice sin rodeos, y esa honestidad es una de las cosas más notables que tiene.
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En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
[¡Oh, Muhámmad!] Frunciste el ceño y le diste la espalda
al ciego cuando se presentó ante ti.
¿Cómo sabes que no quería purificarse [aprendiendo de ti el conocimiento],
o beneficiarse con tus enseñanzas?
En cambio, al soberbio
le dedicaste toda tu atención.
Pero tú no eres responsable si él rechaza purificarse [de la idolatría, ya que tu obligación solo es transmitir el Mensaje].
En cambio, aquel que se presentó ante ti con deseos [de aprender],
teniendo temor de Allah,
te apartaste de él.
No lo vuelvas a hacer, porque este Mensaje es para toda la humanidad.
Quien quiera, que reflexione y obre acorde a él.
Pues el Mensaje está registrado en páginas honorables,
distinguidas y purificadas,
en manos de [ángeles] encargados de ejecutar las órdenes de Allah,
nobles y obedientes.
El ser humano se destruye a sí mismo con su ingratitud.
¿Acaso no sabe de qué ha sido creado?
De un óvulo fecundado, que crece en etapas según lo [que Él ha] establecido.
Luego le facilita el camino.
Luego le hace morir y ser enterrado.
Finalmente le resucita cuando Él quiere.
Pero a pesar de esto no cumple con los preceptos que se le ordenan.
El ser humano debería reflexionar sobre su alimento:
Hice descender el agua en abundancia,
luego hice que la tierra brotara.
Hice surgir de ella granos,
vides, hierbas,
olivos, palmeras,
huertos frondosos,
frutos y forraje
Todo para vuestro beneficio y de vuestros rebaños.
El día que llegue el estruendo terrible [comenzando el fin del mundo],
el ser humano huirá de su hermano,
de su madre y de su padre,
de su esposa y de sus hijos.
Ese día cada uno estará preocupado por sí mismo.
Ese día habrá rostros radiantes,
risueños y felices [por haber alcanzado la salvación].
Pero habrá otros rostros ensombrecidos,
apesadumbrados [por haber merecido la condena al Infierno].
Esos serán los que rechazaron el Mensaje y los transgresores [de la ley].
Traducción del significado de los versículos: Sheikh Isa García · vía Quran.com
Sobre Abasa
Abasa significa “frunció el ceño”. Es una de las pocas surahs que llevan el nombre de algo que no debería haber pasado.
El Profeta ﷺ estaba hablando con algunos de los jefes más poderosos de La Meca, con la esperanza de que escucharan. Un hombre ciego, Abdullah ibn Umm Maktum, vino a pedir que le enseñaran. Interrumpió, porque no podía ver que ya había una conversación en marcha. El Profeta ﷺ frunció el ceño y se apartó de él, y la surah descendió sobre eso.
Fíjate en cómo está escrito. No empieza con “Oh, Profeta”. Empieza con “Frunció el ceño y se apartó”, desde la distancia, y luego se vuelve y habla de forma directa: ¿y cómo podrías saberlo? Quizá él se purificaría. La corrección es suave, pero queda en el Libro para siempre.
Los sabios llevan siglos señalando algo sobre esto: una persona que escribe su propia escritura sagrada no pone en ella su propio error. Para un niño la lección está más a mano. El hombre que no tenía nada que ofrecer, que vino porque de verdad quería aprender, era el que más importaba en aquella sala. Después el Profeta ﷺ lo saludaba diciendo: “Bienvenido sea aquel por quien mi Señor me corrigió”.
El resto de la surah se abre. Le pregunta al ser humano de qué está tan orgulloso — de una gota diminuta lo creó — luego le dice que mire su comida, y recorre la lluvia, la tierra abierta, el grano, las uvas, las aceitunas, las palmeras y los jardines. Termina en el Día tan estruendoso que una persona huye de su propia madre, y en dos tipos de rostros: unos radiantes y risueños, otros cubiertos de polvo.
Esta no es la historia de un Profeta ﷺ haciendo algo malvado: se volvió hacia las personas que creía que podían ayudar a difundir todo el mensaje, y lo hizo en silencio, delante de un hombre que no podía verlo. Aun así, el Quran lo deja registrado. Vale la pena decírselo a un niño de forma directa: Allah se fijó en la persona que nadie en aquella sala estaba mirando, y se aseguró de que todos leyeran sobre ella para siempre.
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¿Qué significa Abasa?
Abasa (عبس) significa “frunció el ceño”. Es la primera palabra de la surah, y describe el momento en que un hombre ciego vino al Profeta ﷺ a pedir que le enseñaran mientras él estaba ocupado hablando con los jefes de La Meca.
¿De qué trata la Surah Abasa?
Comienza dejando registrado, y corrigiendo con suavidad, que el Profeta ﷺ se apartó de un hombre ciego que vino a aprender. Luego le pregunta al ser humano de qué tiene que enorgullecerse, lo sigue desde una gota diminuta hasta la tumba y de vuelta, le dice que mire cómo crece su comida, y cierra con el toque ensordecedor del Día del Juicio y los dos tipos de rostros que habrá en él.
¿Quién era el hombre ciego?
Abdullah ibn Umm Maktum, uno de los primeros musulmanes de La Meca. Era pariente de Jadiya. Después de que descendiera esta surah, el Profeta ﷺ lo recibía con calidez —se narra que le decía: “Bienvenido sea aquel por quien mi Señor me corrigió”— y más adelante quedó a cargo de Medina mientras el Profeta ﷺ estaba de viaje.
¿Es una falta de respeto decir que el Profeta ﷺ cometió un desacierto?
No, y vale más explicarlo que evitarlo. Los profetas están protegidos en la transmisión del mensaje, no hechos incapaces de un desacierto de criterio. La surah es una corrección, no una acusación, y el propio Profeta ﷺ la recitaba y trató a aquel hombre con honor por el resto de su vida. Los musulmanes leen esta surah como prueba de lo honesto que es el Quran.
¿Cuántos versículos tiene la Surah Abasa?
Abasa tiene cuarenta y dos versículos y toma alrededor de un minuto y medio recitarla. Es la surah número 80 del Quran y fue revelada en La Meca. Sus versículos son cortos —muchos de solo dos o tres palabras—, lo que la hace más fácil de lo que sugiere su extensión.
¿Cómo puede mi hijo memorizar Abasa?
Divídela en tres: el hombre ciego (1 a 16), el ser humano y su comida (17 a 32), y el toque ensordecedor (33 a 42). Los versículos 24 al 32 son una sola lista larga de cosas que crecen, así que pueden aprenderse como una única imagen. Los versículos 27 al 31 empiezan todos igual y tienen dos o tres palabras cada uno.